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信仰

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天主教和佛教信仰

在黑潮有教堂,寺庙,神社。
日本和西方文化融合在一起,出现了黑潮自身的文化。

 

一个奇迹的信仰忍受镇压,潜伏和复兴。

 

关于岛民8百分比是天主教徒

020潜在的基督教徒从长崎市海边区域等移除了1800的缩写,逃避幕府的追悼,并静静地生活。

在德川时代末期的64年中,我冒险长崎建造的Ohoura大教堂,并向1865 5月19日承认我对Petitjan父亲的信仰。
后来,黑潮的忠实人士受到天主教的洗礼,而在十年以前,戴吉奇先生被邀请了宝利父亲作为传教士,并在现在的“复活之地”中成为第一批。
6年1878年后,佩尔 - 庆祝130多年在今年Kuroshima竖立一座教堂老师。

即使现在8是天主教忠实的后裔谁知道潜在的基督教的痛苦的历史。
不过早晨和周末的质量进行没有失败,它吸引追随者Kuroshima天主教堂。

“星期天这是一天你不应该工作,当你在农业时必须在童年工作时,你被父亲宽恕了”
“我不能认为我不会去大众”的意识依然扎根。

天主教公墓

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在黑潮岛,与佛教公墓一起,6地方有一座公墓,其中一座公墓从1887时代左右搬到了Odaheba公墓,并建立了一个天主教公墓。
有马尔甘神父和几个日本父亲的坟墓。
海岛花岗岩十字架的墓碑是美丽的。

 

复活的土地

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在1865年中,居住在Urakami(现在·长崎濑原真)的信徒访问了长崎的Petitjan父亲,并承认了他的信仰。
它被称为信徒发现。
但是,判定洗礼是无效的。
从那里开始,黑潮潜入基督教的天主教信仰之路开始了。
出口和父母去看父亲Petitjan,研究天主教理论并接受了洗礼。
之后,我回到了黑潮,对在黑潮的600信徒施洗,黑潮的信徒回到天主教。
在1872中,我们首次在这个宗教复兴的地方举行了在黑潮的群众。 (前出境居所)

 

 

卢尔德喷泉

kuroshima 032是著名的卢尔兹·福廷的故事“在1858年在法国卢尔德圣母出现在名为贝尔纳黛特女孩,喷泉的奇迹已涌现治愈了许多疑难杂症有前面。”
在1891年间,当时教皇Leo 13在梵蒂冈宫殿里成为卢尔德喷泉的典范,所以“卢尔德喷泉”开始在世界各地建立起来。

泉水丰富,已经取得了岛上的隐藏基督徒若干卢尔兹·苏米也Kuroshima。
对于那些最终在100多年前的严厉压迫岁月中幸存的信徒,模仿的卢尔德喷泉似乎纯粹是一个信仰的地方,而不是寻求奇迹的春天。
※图片是Cafe Saki的Lourd喷泉。

 

 

修道院

在1878年间,一个修道院是与Takegawa Kinzo·Tsui和他的妻子和她的妻子,以及在秘鲁首都Higashidoda区的妻子合作建立的,该村在黑岛建成了第一座教堂。
我的女儿Isa Takegawa成为第一任董事,10名称的另一名成员修道院被命名为“黑岛Ak ai”。
几个姐妹目前住在这里。 不允许在大楼内游览。

 

 

仏教

“濑户禅宗”

009黑潮的形象是天主教的大岛,但是在主村(本村)有一座寺庙。
禅寺是禅宗佛教寺庙禅宗禅宗,这是在鹤见县鹤见神奈村结束时兴建的,由于发展了“黑岛”,人口急剧增加。
在1803周围的希拉多氏族的愿望中建立起在Shakado的Nagaizumi的退休地点。
似乎这也是管理天主教徒作为佛​​教徒在寺庙承包系统下作为氏族的一种措施。
许多潜在的基督徒似乎对在信徒发现后表达信仰的信徒数量感到惊讶,例如秘密地藏着玛丽的雕像,同时作为表面上的寺庙的舞者。
明治时代以前的书籍似乎也列在天主教区的名字之中,似乎玛瑙雕像从康熙寺发现,被视为舞蹈家,同时注意到潜在的基督教的存在。
康村寺的本村区是部族政府时代的中央村庄,如黑潮神社和本村政府设立。
在寺庙旁边有一个平邑部落的政府机关。

 

在禅宗神庙前面

寺庙前的老坟墓是西方家庭的坟墓。
据说居住在西山的泉屋将管理后裔。
泉谷作为每年贡献为平邑部落每年捐款。
年贡献高度为47石。
* 1石是细胞中的100。 换句话说就是1000。

 

关于索托教派

索托(索托)是,中国的禅宗五个府的1 Tsude,在日本,开始在禅1一个在道玄(镰仓时代)的(索托 - 日本达摩宗,临济宗,ōbaku,普化宗) 。
它的特点是作为一个沉默的yuzen致力于zazen。

 

 

神道

“鹿岛神社”

靖国神社
“黑潮神社”在黑潮港附近。 当你爬上一个长长的石梯时,在主神社里有一个大岩壁和几个神社。
该地区周边地区是神区,所以不会被砍伐,而在黑潮是唯一的天然林,留下了Jomon森林的侧视。
海神“Kinpira神社”也在后面。
 
Kuroshima神社是神社Shijiki平户的分拆,它会在神佛分离旧明治4年明治政府(1871年)停产,但一直是最好的,因为Sonsha明治12年(1879年)。
神的神是先生(Hiraku先生)。
 

金刀比罗